https://youtu.be/Dj5RJBf54iQ
Você me ouviu dizer que o jornalista que morreu na queda do helicóptero poderia ser salvo se no último segundo cresse em Jesus. Sua dúvida é: "Como ele poderia confessar aos homens sua fé ali em meio às chamas, já que não tinha ninguém para ouvi-lo?". Você se reveriu à passagem de Romanos 10:9-10, que diz: "Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação."
Sim, a passagem parece dizer que ninguém poderia ser salvo sozinho, pois precisaria confessar publicamente sua fé, o que não daria tempo de fazer caso estivesse só prestes a morrer nas chamas de um acidente aéreo. Por isso algumas religiões evangélicas exigem que você vá à frente da congregação para fazer uma confissão pública e audível de sua fé, caso contrário colocarão em dúvida sua salvação.
Mas se continuar lendo o mesmo capítulo verá outra afirmação: "Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo." (Rm 10:13). Repare que aqui não fala nada de confissão pública, mas simplesmente do invocar ou clamar por Jesus. E se ouvirmos a resposta que Paulo e Silas deram ao carcereiro aflito em Atos 16, o único verbo que usou foi "crer". "E, tirando-os para fora, disse: Senhores, que é necessário que eu faça para me salvar? E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa." (At 16:30-31).
Se o "confessar com a boca" diante dos homens fosse necessário para a salvação não teríamos apenas um Salvador, Jesus, mas precisaríamos também da participação de testemunhas para sermos salvos. O mesmo se pode dizer dos que alegam que a pessoa só estará salva depois de ter sido batizada, o que implica que Jesus deixaria de ser o Salvador para ser, como na presidência de um país, o principal Salvador, enquanto o que batiza teria o lugar de vice, um "vice-salvador".
Você consegue imaginar Deus entregando o seu Filho para morrer, e o próprio Jesus bradando "Está consumado", para depois nos dizer que alguém mais precisa dar um empurrãozinho para que sua obra na cruz tenha efeito? Bruce Anstey, em seu livro "Definições Doutrinais", explica o significado desse "confessar" de que fala a passagem de Romanos:
As Escrituras indicam que há dois tipos de confissão entre os homens. Uma delas é a confissão de "Jesus como Senhor" e está relacionada com a salvação inicial da alma (Rm 10:9-10) e a outra é a confissão de pecados, que está relacionada com a restauração de um crente que falhou (1 Jo 1:9).
Muitos Cristãos evangélicos pensam que, para que alguém seja verdadeiramente salvo, deve fazer uma confissão pública de sua fé em Cristo. Romanos 10:9 é usado para apoiar essa ideia. Diz: "Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus [Jesus como Senhor], e em teu coração creres que Deus O ressuscitou dos mortos, serás salvo". Como resultado, os pregadores evangélicos muitas vezes impelem confissões públicas em suas reuniões e comícios evangélicos. Eles dão um "chamado ao altar" ao seu público, pedindo àqueles que querem ser salvos para virem à frente fazer uma declaração pública de sua fé.
No entanto, se fizermos da confissão da fé em Cristo perante os homens uma condição de sua salvação eterna, então a bênção do evangelho não será unicamente no princípio da fé, mas terá como base a fé e as obras! E isso é contrário aos fundamentos do Evangelho (Rm 3:26-31, 4:4-5; Ef 2:8-9). Além disso, significaria que uma pessoa não poderia ser salva se estivesse sozinha em algum lugar deserto – porque não teria ninguém para quem confessar! De acordo com essa ideia, pode haver "arrependimento para com Deus e a fé em nosso Senhor Jesus" (At 20:21 – ATB), mas não seria suficiente! Há uma condição adicional – deve haver confissão de fé a alguém. Mas e se ela morresse antes de ter uma chance de dizer a alguém de sua fé em Cristo? De acordo com esse ensinamento, estaria perdida! Não é necessário dizer que essa ideia equivocada não está de acordo com as Escrituras.
"Confessar" em Romanos 10:9 significa "concordar" (Concordância de Strong) ou "expressar acordo". A questão é: expressar concordância com quem? A. Roach disse que à luz de Filipenses 2:11 "toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai" e de Romanos 14:11 "toda a língua confessará a Deus", é claro que essa confissão deve ser feita a Deus, não aos homens. O crente reconhece diante de Deus que "Jesus Cristo é o Senhor". H. A. Ironside disse: "A confissão aqui não é, naturalmente, a mesma quando nosso Senhor diz: 'Portanto, qualquer que Me confessar diante dos homens, Eu o confessarei diante de Meu Pai, que está nos céus'. Essa é antes a confissão da alma ao próprio Deus que ele recebe Jesus como Senhor" (Lectures on Romans, págs. 130-131).
Paulo menciona a "boca" antes do "coração" (que é a ordem encontrada em Deuteronômio 30:14), mas em Romanos 10:10 — "Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação", ele inverte essa ordem, dando a verdadeira ordem que ocorre quando uma pessoa é salva. Assim, a recepção interna da Palavra pela fé resulta em uma expressão externa da fé de alguém na confissão de que "Jesus Cristo é o Senhor".
Em condições normais, um crente verdadeiro fará uma confissão de sua fé em Cristo diante daqueles de seu convívio. Isso deve acontecer de forma bastante natural, pois as boas novas da salvação são muito boas para que sejam guardadas apenas para nós mesmos. Confissão de nossa fé diante dos homens é bom, e se um crente não confessar Cristo diante dos homens, lhe serão negadas uma recompensa e uma menção honrosa perante o Pai no dia vindouro (Mt 10:32-33) – mas essa não é uma condição pela qual ele é salvo eternamente. Um novo crente pode hesitar em confessar Cristo no início, mas seu bem-estar eterno não depende disso. Paulo ensinou que a bênção da salvação é unicamente sob "o princípio da fé" (Rm 1:17, 3:30, 4:16, 5:1). Ele estaria contradizendo-se em Romanos 10:9, se estabelecesse a condição de confissão diante dos homens como base da salvação de uma pessoa. — Extraído de "Definições Doutrinais", por Bruce Anstey.
Mario Persona é palestrante e consultor de comunicação, marketing e desenvolvimento profissional (www.mariopersona.com.br). Não possui formação ou título eclesiástico e nem está ligado a alguma denominação religiosa, estando congregado desde 1981 somente ao Nome do Senhor Jesus. Esta mensagem originalmente não contém propaganda. Alguns sistemas de envio de email ou RSS costumam adicionar mensagens publicitárias que podem não expressar a opinião do autor.)
